Шестнадцать бойцов батальона «Ротем» бригады «Гивати» получили тюремные сроки за отказ участвовать в боевой операции в секторе Газа из-за присутствия женщины-фельдшера в бронетранспортере «Намер».
Пятеро военнослужащих, которых командование сочло основными участниками инцидента, приговорены к 10 суткам ареста, еще 11 — к пяти суткам. Двое из получивших более строгое наказание перед возвращением к службе должны будут пройти специальную оценочную комиссию. Наказания определялись в зависимости от степени участия каждого бойца в отказе выполнить приказ, сообщает ЦАХАЛ.
Как мы писали ранее, скандал начался в минувшую среду, когда трое бойцов религиозного подразделения батальона «Ротем» отказались садиться в «Намер», узнав, что вместе с ними должна ехать женщина-парамедик.
Однако на трех отказниках дело не закончилось. Когда командование попыталось найти им замену, другие бойцы подразделения также отказались ехать, и в результате запланированную операцию пришлось отменить.
По данным Ynet, командир роты пытался убедить солдат выполнить приказ, объясняя им важность и срочность задания. К обсуждению привлекли и раввина бригады «Гивати». Армейский раввин постановил, что в данном случае религиозного запрета на совместную поездку нет, и разрешил бойцам выйти на задание вместе с женщиной-парамедиком. Несмотря на это, солдаты отказались выполнить приказ.
При этом раввины некоторых ешив, с которыми были связаны военнослужащие, заняли противоположную позицию и поддержали их отказ.
У самих бойцов тоже своя версия произошедшего. Как сообщает Walla, они утверждают, что речь не шла о внезапно возникшей ситуации или непосредственном спасении человеческой жизни. В «Намере» вместе с медицинской группой должны были находиться командир роты, сопровождавшая его командная группа и еще трое бойцов. По словам источника, знакомого с позицией солдат, теснота внутри бронемашины практически не позволяет религиозному военнослужащему избежать физического контакта с женщиной.
Солдаты и поддержавшие их раввины из ешив ссылаются на армейскую директиву о совместной службе мужчин и женщин.
В нашей предыдущей публикации мы подробно разбирали этот вопрос. Устав действительно предусматривает возможность для религиозного военнослужащего просить об освобождении от совместной поездки с женщиной, в частности когда существует обоснованный риск физического контакта. Но она не дает солдату безусловного права самостоятельно отменить приказ командира только из-за присутствия женщины.
Как выяснилось, конфликт между этой группой бойцов и командованием возник не впервые. Walla сообщает, что примерно за полторы недели до истории с парамедиком произошел другой спор — вокруг тренировки по эвакуации раненых в субботу. Бойцы утверждали, что учения не имели срочной оперативной необходимости и поэтому нарушали субботу. По их словам, в том случае военный раввин позднее согласился с их позицией.
После вынесения приговоров спор вышел за рамки батальона. Раввины ешивот-хесдер и религиозные организации обрушились на командование с резкой критикой. Раввин Дрор Арье из ешивы-хесдер в Сдероте заявил, что наказывать следовало не бойцов, а их командиров. Организация «Жены бойцов за святость военного лагеря» потребовала немедленно освободить военнослужащих и обвинила руководство ЦАХАЛа в преследовании соблюдающих религиозные предписания солдат.
Таковы издержки призыва религиозных солдат в армию: если он станет по-настоящему массовым, ЦАХАЛ рискует превратиться в беспрестанный полевой бет-мидраш, где едва ли не каждый оперативный приказ придется предварительно проверять на соответствие Галахе.
Олег Керем