Решение комиссии Кнессета по образованию продвинуть ко второму и третьему чтениям законопроект о гендерном разделении на программах магистратуры и докторантуры - это не просто политический реверанс в сторону коалиционных партнеров. Это опасный прецедент, который под маской «защиты прав меньшинств» наносит сокрушительный удар по фундаментальным принципам академической среды и правам женщин в Израиле.
Аргументация сторонников закона, в частности Лимор Сон Хар-Мелех («Оцма Йехудит»), строится на занимательной подмене понятий. Инициаторы обвиняют БАГАЦ в навязывании «радикально-прогрессивного мировоззрения» и заявляют, что гендерное разделение - это “возвращение свободы выбора”, хотя настоящий либерализм и плюрализм не имеют ничего общего с узакониванием дискриминационных практик. Называя разделение мужчин и женщин «свободой выбора», авторы закона цинично используют демократическую терминологию для демонтажа самих демократических основ.
Депутат Кнессета Цви Суккот, председатель комиссии по образованию, культуре и спорту, также заявил: «В отличие от лживой кампании, этот закон никому не навязывает разделение, он расширяет свободу выбора. В еврейском и демократическом государстве нет никаких причин, по которым человек, желающий учиться в рамках, соответствующих его образу жизни, должен быть вынужден отказываться от высшего образования. Как раз те, кто говорит от имени плюрализма, должны уважать также религиозную и ультраортодоксальную общественность и предоставить ей равные возможности для продвижения в академии».
Закон вызывает глубокое недоумение и с точки зрения самой сути высшего образования. Если разделение на первой степени (бакалавриат) еще пытались оправдать необходимостью базовой интеграции ультраортодоксального сектора, то распространение этой практики на вторую и третью степени вообще лишено смысла, поскольку защита магистерской диссертации или докторской работы - это не пассивное прослушивание лекций. Это процесс, требующий открытой дискуссии, постоянного обмена мнениями с коллегами, а также участия в международных конференциях и совместных исследований.
Как можно воспитать квалифицированного специалиста-исследователя в искусственно созданной, стерильной и сегрегированной среде? Ответ очевиден: никак. Как справедливо замечает депутат Наама Лазими, результатом такого подхода станет выпуск специалистов, лишенных нормальной академической подготовки, чье образование будет идти вразрез с базовой профессиональной этикой.
Депутат Кнессета Ади Азуз подвергла законопроект резкой критике: «Правительство продолжает вести Израиль в темные времена, намеренно ущемляя права женщин. Этот закон - пятно на своде законов государства Израиль. Его место на свалке истории».
Профессор Юфи Тирош с юридического факультета Тель-Авивского университета добавила: «Правительство Израиля намеренно действует, чтобы убрать женщин из общественного пространства, наносит смертельный удар по нашим базовым правам и тянет Государство Израиль в темные времена, в которых мы, по сути, никогда и не были».
Особую тревогу вызывает легитимация разделения вне учебных аудиторий. Юрисконсульт комиссии Тами Села прямо указала, что для достижения заявленных целей закона нет никакой необходимости разделять общественные пространства на кампусах.
Тем не менее, де-факто это уже происходит, и новый закон лишь цементирует эту практику - речь идет о целенаправленном вытеснении женщин из общественного пространства. Законопроект не поможет ультраортодоксальным женщинам интегрироваться в рынок труда и науку; он создаст для них «академические гетто», где их развитие будет искусственно ограничено рамками, установленными радикальными политиками.
Сложно игнорировать горькую иронию, на которую указала депутат Мейрав Бен-Ари. В 2026 году, когда государство Израиль позиционирует себя как оплот инноваций, передовой науки и западных ценностей на Ближнем Востоке, его парламент всерьез занимается легализацией практик, от которых отказываются даже в странах с жесткими религиозными режимами. Тот факт, что даже в Иране большинство университетов являются смешанными и не поддерживают гендерного разделения, должен стать тревожным звонком для израильского общества.
Ольга Божкова