Ультраортодоксальные семьи в Израиле живут, в основном, в бедности, получают пособия по обеспечению прожиточного минимума и льготы по городскому налогу, «арноне». При этом почти половина «харедим» (46%) благополучно получают в банках ипотечные ссуды, хотя условием их получения является солидный ежемесячный доход - выплаты по ссуде не должны превышать 30% чистого дохода семьи.   

Доля «харедим», выплачивающих ипотеку, значительно превышает показатель для остального еврейского населения - только 30% израильтян, не относящихся к ультраортодоксальному сектору, имеют ипотечные ссуды, а среди арабского населения ипотеку платят только 5%, сообщает корреспондент TheMarker Мейрав Арлозоров. 

Журналистка заинтересовалась этим парадоксом и провела расследование политики банков после нашумевшей публикации блогера Наора Наркиса, который рассказал израильтянам, как «харедим», когда приходит нужда взять ипотечную ссуду, отмывают наличные, скрытые от налоговых органов, через раввинатские суды и колели.

Наор Наркис обнародовал распространенный метод «отмывания» нелегальных доходов, о котором ему поведали работающие в ультраортодоксальном секторе маклеры и консультанты по ипотеке. Делается это так: клиент, имеющий минимальную легальную зарплату и «теневые» доходы наличными, идет в раввинатский суд и декларирует там реальный (или требуемый для получения ипотеки) доход семьи. Раввины принимают декларацию и помогают просителю легализовать доход через какую-то из секторальных НКО - фонд взаимопомощи или колель, зарегистрированный как некоммерческая организация. Соискатель ипотеки «жертвует» свои наличные этой НКО, а та, в свою очередь, выписывает ему ежемесячно «помощь» в виде чека. Банки признают эти чеки легальным доходом и учитывают их при расчете размера максимальной ипотечной ссуды, на которую может претендовать клиент.

Пост Наркиса вызвал большой резонанс - его расценили как разоблачение, с одной стороны, массового уклонения от налогов в ультраортодоксальных общинах, а с другой - попустительства со стороны властей, налоговых органов и банков, закрывающих глаза на процветающий сектор теневой экономики.

Мейрав Арлозоров изучила вопрос и сообщила читателям TheMarker, что банки в Израиле принимают и легализуют ежемесячные поступления наличными не только от «харедим» - любой учитель или другой профессионал может регулярно зачислять на свой счет некрупные суммы наличными, и банк не станет проверять источники этих доходов - если речь идет о нескольких тысячах шекелей, такая практика не нарушает ни закон об ограничении хождения наличных денег, ни закон о запрете отмывания денег. Так что «харедим» могли бы и не изобретать хитрые схемы с раввинатскими судами и НКО, а просто вкладывать наличные на счет: на сегодняшний день каждый может легализовать дополнительные «теневые» доходы без всяких осложнений, если речь не идет о сотнях тысяч и миллионах шекелей, либо подозрительных по определению поступлениях из-за границы. 

Это не отменяет того факта, что экономика ультраортодоксального сектора в значительной части остается «теневой». В статье Арлозоров приводятся показательные цифры: по данным ЦСБ, работают только 50.8% мужчин-ультраортодоксов, но выборочный популяционный опрос дал значительно большую цифру - почти 61% ультраортодоксов сообщили, что имеют работу и получают зарплату. Арлозоров подчеркивает, что «харедим» скрывают доходы не столько ради уклонения от налогов (доходы все равно маленькие, налоговикам там взять нечего), сколько ради сохранения пособий и льгот, а также уклонения от армии: числясь «изучающими Тору», они не подлежат призыву, а работающий может получить повестку на призывной пункт.