Для того, чтобы понять, что сейчас пытаются сделать с нашей страной, стоит обратиться к классикам хардаль (хареди-леуми) и каханизма и понять, что они целенаправленно разрушают государственные институты для приближения искупления, геулы.

Рав Кахане считал нелегитимным любое еврейское государство, не живущее по законам Торы. Он называл демократию иностранной выдумкой.

Рав Гинзбург из Ицхара пользовался каббалистической метафорой оболочек ореха - твердых оболочек, «клипот», скрывающих съедобное ядрышко. На первых порах скорлупа необходима для защиты плода, но потом начинает его душить. В 2013 рав Гинзбург пишет на сайте йешивы «Од Йосеф Хай», что «пришло время расколоть орех»:

«Пока орех растет, скорлупа защищает плод и питает его, но когда орех созреет, скорлупа становится барьером, мешающим наслаждаться им и даже угрожающим задушить его. Тогда пришло время расколоть орех - разломайте и выбросьте скорлупу и наслаждайтесь поеданием мякоти.

Образ ореха особенно подходит народу Израиля, вернувшемуся на свою землю за последние сто лет. Возвращение в Израиль принесло питательные и добрые плоды: сюда вернулось много хороших евреев, с добрыми устремлениями в сердце - вернуться в Сион и основать еврейское государство в Израиле. Но этот плод заключён в скорлупу - он взращен духом, не верным ценностям Торы. Эта оболочка, позволившая плоду вырасти и созреть, с определенного этапа начинает подвергать плод опасности, прятать и душить его.»

И что же это за оболочки?

«Скорлупа, окружающая орех, — это «дух» сионистского предприятия, «буря», вдохнувшая жизнь во время возвращения на Сион, но сопровождавшаяся великим и сознательным отступничеством. Главный дух сионистского предприятия инициировал образ «нового еврея», отступника от Бога и Его Торы, и пытался сформировать в этом образе власть евреев. Атмосфера отступничества и бунта против Бога сопутствует сионистскому предприятию и по сей день, а его основным рупором являются средства массовой информации.»

Вторая:

«Вторая скорлупа, осязаемая и более близкая к ореху, - это незаменимый истеблишмент, и особенно - правосудие. Эта система силой и наглостью навязывает людям отрицательные ценности - ценности, которые не вытекают из Торы, морали и еврейской природы... К этой оболочке относится и система образования, которая также пытается в своем стиле навязать молодежи такие же чуждые и затемняющие ценности.»

Третья:

«Третья оболочка – меняющийся истеблишмент в стране – Кнессет и правительство. Роль правительства заключается в том, чтобы заботиться о жизни граждан и безопасности людей. Подмена этой роли разнообразными идеологиями, аргументами и интересами, которые ей вредят, — кровопролитие.»

И, наконец:

«Есть и четвертая кожура, мягкая и вкусная – армейская. Армия экстремально смешана с хорошим и плохим. С одной стороны, это «народная армия» молодых людей (а также резервистов), посвятивших себя защите народа и своей страны. С другой стороны, в армии много порчи, корень которой в ощущении «я жив и мои руки сильны». Под влиянием этого чувства теряется потребность в «святом стане», в котором ходит Бог и помогает ему, а затем наступает провал с искаженными нравственными ценностями. (Нечистая и извращенная «чистота оружия» питает оболочку кровопролития, смешение полов в армии питает оболочку кровосмешения, а присутствие иностранцев в израильской армии питает оболочку отступничества и иностранной рабочей силы.)»

И что теперь?

«В эти дни следует говорить «Я пошел в ореховый сад» — плод развился и созрел, и пора разбивать скорлупу. Сейчас больше, чем раньше, они чувствуют, что оболочка после многих лет защиты стала фактором, противодействующим и препятствующим развитию народа Израиля на его земле. О снятии кожуры, обволакивающей плод, мы молимся трижды в день, «и царство скорого обличения будет стерилизовано, и разбито, и искоренено [против 3-х совершенно нечистых кож], и будет покорено [против мягкой кожуры]».

Итак, сионизм, СМИ, правосудие, система образования, Кнессет и правительство должны быть уничтожены, а армия - подчинена. А для чего нужна армия? На этот вопрос отвечает другой представитель направления хардаль рав Элиезер Каштиэль из йешивы предармейской подготовки («мехина кдам-цваит») в поселении Эли:

«Наш долг - завоевывать; даже если бы в нас не стреляли, если бы по нам не выпустили ни одной пули, даже если бы жители Газы все время приносили бы нам цветы и любовные записочки с нарисованными на них сердечками, мы должны были бы начать войну в шабат, чтобы завоевать нашу землю... Это наша земля, наша святая земля.»

Именно к этому они терпеливо шли все эти годы, а теперь, благодаря Нетаниягу, пришло их время «расколоть орех». Вряд ли им это вполне удастся, но нужно понимать, что именно является их целью.

Анна Кац.

В данном разделе публикуются без редакторской и корректорской правки сообщения государственных, политических и общественных организаций и активистов. Редакция NEWS.Israelinfo.co.il может не разделять позиции авторов и не несет ответственности за достоверность предоставленной официальной информации.