В интервью радиостанции «Кан Бет» член городского совета Бейтар-Илита, адвокат Менахем Зайда, пытался объяснить, почему в ультра-ортодоксальной общине игнорируют противоэпидемические ограничения.
Престарелый адвокат предложил руководствоваться здравым смыслом — а здравый смысл говорит, что если бы в правительстве сами верили в необходимость и полезность ограничений, то не нарушали бы их на каждом шагу. «Рассудите сами — у Нетанияху гораздо больше информации, чем у меня, и он праздновал Песах с сыновьями. Раз он так делает, значит, сам понимает, что их ограничения на самом деле не нужны», — говорил Менахем Зайда.
Член горсовета Бейтар-Илита припомнил все — и поведение Гилы Гамлиэль, и сокращенный «льготный» карантин, который минздрав установил для членов делегации Нетанияху после возвращения из Вашингтона. Если они, владея информацией, ведут себя так — значит, и мы, простые смертные, должны следовать их примеру а не подчиняться правилам, в которые не верят сами создатели этих правил, — настаивал Менахем Зайде
Как ни пытались ведущие доказать порочность его логики («Если Нетанияху, не приведи господь, вдруг умрет от коронавируса — вы тоже умрете по его примеру?»), Зайде стоял на своем: «Никто не хочет умереть, Нетанияху тоже не хочет умереть — и уж он-то лучше знает, как уберечься».
В том же интервью Зайде объяснил, что для него и его общины синагоги важнее магазинов, а потому они должны быть открыты — «Пусть закроют магазины и откроют синагоги». С этой логикой спорить тоже трудно — кто сказал, что покупка еды или даже нового телефона для человека важнее, чем общение со Всевышним? Кто вообще вправе устанавливать для других ценностные приоритеты?
Разговор между представителями двух миров с предельной ясностью показал, что почвой для межобщинного диалога и согласия может быть только максимально полная и открытая информация. В информационном вакууме человеческий «здравый смысл» допускает самые причудливые выводы, и единственным эффективным рычагом государственной противоэпидемической политики остается страх перед полицией, который присущ не всем секторам израильского общества.