В израильских социальных сетях бурно обсуждают конфликт разводящихся супругов, разросшийся до вселенских и устрашающих масштабов из-за особенностей семейного права в еврейском государстве.
Речь идет об обычной для религиозного еврейства ситуации — бывший муж отказывается дать жене развод, используя свое галахическое право в качестве главного рычага воздействия на «строптивую» супругу. Раввинатский суд, исчерпав доступные ему меры воздействия на главу распавшейся семьи, разрешил его жене опубликовать имя мужа-отказника и опозорить его на всю страну.
Женщина воспользовалась своим правам и сообщила всему Израилю, что ее бывший муж, Ярон Атиас из Ашдода, гнусно злоупотребляет своей привилегией и при этом «ведет насыщенную социальную жизнь», пользуясь уважением друзей и знакомых.
Обличающий пост разошелся по сети в тысячах репостов; Ярона Атиаса начали массово «отфренживать» и ругать.
Подвергнутый «шеймингу» муж-отказник поспешил обнародовать свою версию событий. Атиас объявил, что 23 жалобы в полицию, поданные против него бывшей женой, были совершенно безосновательными, что женщина хочет «оторвать его от детей», а злокозненные органы опеки и раввинатские суды ей в этом способствуют.
Достаточно многие поверили в существование дискриминации мужчин в раввинатских судах. Версия «несчастного» отца быстро стала достоянием широкой общественности. Заурядный семейный конфликт перерос полномасштабный сетевой «холивар». К счастью, дети воюющих супругов еще малы и не читают посты в «Фейсбуке».
Некоторые участники сетевых дискуссий видят в этой драме еще одно доказательство необходимости срочного введения в Израиле института гражданских браков и отделения религии от государства. От этого разделения выиграют обе стороны.
Монопольная власть в сфере семейного права не только калечит человеческие судьбы, но и подрывает репутацию израильского раввината.
Раввинатские суды, формально придерживающиеся древних галахических норм, в XXI веке уже не могут игнорировать современный принцип женского равноправия и прибегают к средневековым методам вроде шельмования и остракизма, чтобы обеспечить соблюдение этого принципа. Пытаясь «достать» мужей-отказников, уехавших из Израиля за границу, они добиваются распространения своей юрисдикции на все мировое еврейство, что для многих заграничных еврейских общин выглядит нелепо и дико.
Фото — принтскрин из «Фейсбука»: портрет Ярона Атиаса, опубликованный его бывшей женой с благословения раввинов